发布时间:2024-08-31 20:23:06 来源: sp20240831
继“村超”“村BA”“村晚”后,“村”字号文化活动再添新成员。去年秋冬以来,始于贵州黎平肇兴侗寨的村歌竞演活动很快走出大山,火遍全国多个地方。
各地农村群众在农忙之余,以田野为舞台,用一场场乡村歌会,咏唱浓厚乡情、描绘乡村变迁、抒发对美好生活的热爱。这一系列以村歌为主体的乡村艺术竞演活动,被人们称为“乡村超级碗”。
“超级碗(Super Bowl)”原本特指一外国橄榄球联盟(NFL)的年度冠军赛,是相关国家收视率最高的体育赛事之一,后来成为流行文化的一种隐喻,指聚集性、大众化、能量型和场景式的后现代主义的审美风格。以“超级碗”命名那一场场参与人数众多的乡村集体文化活动倒也贴切。
从多彩贵州原生态的苗歌侗歌,到白山黑水之地的二人转,再到黄河古道旁的战鼓秧歌,充满乡野气息的民间艺术,让人们听到了原汁原味的乡村好声音,看到了乡村文化的原生样态。在快手等短视频和直播平台的助力下,“乡村超级碗”从线下火到线上,吸引了几亿人次观看,带来150亿话题量,成为一道独特的乡村文化风景。
历史上很长一段时间,中国农民的物质生活和精神生活都比较贫瘠。“早上听鸡叫,白天听鸟叫,晚上听狗叫”是很多农民日常的娱乐方式。电视、电影等出现后,虽然在一定程度上丰富了农民的精神文化生活,但农民依然是现代文化创造的局外人。在各种现代文化事件、文化现象中,农民大多数时候只是旁观者,而非参与者,更不是主角。在“乡村超级碗”的舞台上,各地农民盛装打扮,自信地唱着村里的歌,欢快地跳着民间的舞,甚至还通过线上舞台与专业歌手和网络红人竞技比赛,在载歌载舞间彰显着自身的文化主体性,让人看到当代中国农民的文化自信。
乡村振兴既要塑形,也要铸魂,而文化就是乡村振兴的魂。振兴乡村文化,需要新观念、新手段、新方式,需要对乡村文化要素进行创造性提炼转化。我们看到,在“乡村超级碗”的舞台上,一些农民朋友为了在村歌竞演中取胜,为传统村歌加入了不少流行时尚元素,让“泥土味儿”十足的村歌一下子好听了很多。不要小看这种创造,它能够逐步唤醒农民的文化主体意识,进而激活乡村文化的内生动力。
一边是创造,另一边是传承。有报道称,“乡村超级碗”举办后,一些地方的孩子开始哼唱他们祖辈咏唱的村歌。这说明年青一代对乡村传统文化的兴趣正在被激活,乡土文脉有了传承下去的可能和希望。此外,“乡村超级碗”是以歌队为参赛主体的村歌竞演活动,它打破了个体与集体的疏离,将村民们的求胜心理和对乡土文化的认同结合起来,在村歌竞演的对抗中,提升了乡土文化对村民们的凝聚力,增强了村民们对乡土文化的认同,为乡土文脉传承和乡村文化振兴奠定了群众基础。
“乡村超级碗”既是一道别样的乡村文化风景,也是一场与众不同的网络文化盛宴。它以乡谣民曲为媒介,将各地历史文化、地方物产、自然景观、非遗手工等方面的内容重新编排加工,营造出乡土文化的场景感,实现了乡土文化资源的集中、高频、互动展示,创造出一种能够激发全民观看的独特视频作品,给线下线上观众带来难以忘怀的视听新体验,形成了一种跨越屏幕内外的共鸣。
不仅如此,一些地方在举办“乡村超级碗”的过程中,采用“非遗+直播”的方式推销当地的非遗产品,还有一些地方顺势推出“中国乡村旅游1号公路”等乡愁型文旅产品,助推地方文旅产业发展。这种“直播+村歌+竞演+娱乐+文旅”的方式,摆脱了传统乡村文化资源开发的路径依赖,实现了乡村文化资源的创造性开发,同时重建了城乡间的利益链接、资源联动,为打破城乡二元对立、推动乡村振兴提供了新的思路。
无论是“村BA”“村超”,还是“乡村超级碗”,走红看似偶然,其实背后都有内在的逻辑。当今社会,精神文化消费在人们日常消费中所占比例越来越大,而精神文化消费最重要的就是要获得一种情绪价值。“村BA”“村超”“乡村超级碗”等乡村文化活动,凭借清新的“泥土味儿”给人们带来久违的亲切感、质朴感,寄托着人们对纯真乡村生活的美好想象,一定程度上帮人们消解了城市生活中的角色冲突和认知焦虑,发挥出一种媒介治愈的审美功效。
(作者:向勇,系北京大学文化产业研究院院长)
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